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內容簡介知道嗎？你吃的雞塊，是資本主義運作方式的展現 自然、金錢、工作、照護、食物、能源、生命， 這七樣廉價事物，如何體現出人、自然在資本主義生態中的複雜關係？ 二十一世紀對全球生物網而言， 是一個「回不去了的驟變時代」， 海平面上升、溫室效應、物種滅絕， 對大多數的人來說， 比起想像資本主義滅亡，想像地球毀滅要容易多了。 作者在本書中試圖回答全球關切卻難解的問題： 為什麼人類會走到今天這一步？ 要談論人與自然的複雜關係， 只談人口、糧食、資源、氣候是遠遠不夠的， 作者認為，問題的根本在於資本主義。 資本主義維持運作的邏輯是「廉價」， 廉價是一種策略，一種作法。 「廉價」並非低成本， 廉價是「以最少報酬動員所有勞力的暴力行為。」 資本主義使用「廉價化」策略， 將七樣人類生存最珍貴的事物，轉化為生產要素， 將生命繁衍關係，轉變為生產和消費的循環， 將自然生命的繁衍，淪落為生命製造， 跟製造物品一樣，在成本上錙銖必較。 在某些特定方面，資本主義非常具有生產力， 但這強大的生產力竟然是來自於用最便宜的價格讓自然做工。 現代生活中資本主義的象徵， 不是汽車也非智慧型手機，而是你手上的麥克雞塊…… 我們以「雞」這種家禽為例，來理解七件廉價事物如何運作： ◎雞隻被人工飼料餵養、以生長激素加速成長，這是量產大過質感的「廉價自然」。 ◎因應不斷增加的雞隻數量，必須僱用時薪微薄的大批人力，這也是以量取勝的「廉價工作」。 ◎養雞場勞工長期執行重複動作所造成的職業傷害，僅能仰賴家庭成員的「廉價照護」。 ◎經過人工繁殖、餵養、催生而後宰殺的大量雞隻最後被製成便宜快速的「廉價食物」。 ◎養殖大量雞隻需要大量燃料，沒有瓦斯就沒有雞肉，這是被大量製造的「廉價能源」。 ◎從飼料供應商到連鎖速食店都可貸款經營，這是利用公眾資源增進收益的「廉價金錢」。 ◎最後，沙文主義舉動、輕賤動物、歧視女人和有色人種、鄙視殖民與窮人滋養了以上所提到的六樣廉價事物，而維持這樣的生態就必須有最後一項「廉價生命」。 資本家想要最少的投資賺最多的錢， 這就表示，當強國和資本家必須重整全球自然， 用最少的投資，就能獲得最多的食物、工作成果、能源和原料。 作者以大量的歷史資料說明， 當殖民者來到新大陸，新大陸上的物種、樹木、水源都被認為是免費的， 而在這「自然」中存在的原住民，也是自然的一部分，是可以被榨取的。 自然和社會、文明和野蠻被一分為二，成為資本主義創造廉價事物的背景， 廉價自然能定義哪些人的工作和生命比較重要，哪些人不重要； 哪些人的工作有價值，而哪些人的工作是隱形的， 甚至不能稱得上是工作（例如照顧老人與小孩、照護病患、種植樹木……）。 這七樣人類生存最珍貴的事物，組成了我們所在的世界。 然而無止盡追求財富累積的慾望，資本主義經由疆界擴展到整個地球， 導致人類與自然的不平衡及社會衝突頻繁的發生： 我們再也無法活在自然生態中， 我們只能活在資本主義生態裡…… 人類與自然的共處模式再也無法回復， 但透過檢視七樣組成現代社會的「廉價」事物， 帶領讀者思考人類與整個生物網（生命網絡）複雜的關係， 這能讓我們看清現代世界的暴力與剝削關係如何生根，以及不平等如何發生。 藉此來了解我們今日所處的世界，以及世界未來可能的發展。詳細資料ISBN：9789579121446 叢書系列：WHAT 規格：平裝 / 432頁 / 17 X 23 CM / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學> 經濟學  內容連載第一章 廉價自然（節錄） 她從犯罪到被處死只花了一天的時間，然而法院的文件裡，連她的名字也沒記下來。她住在新西班牙（NEW SPAIN）的特拉斯卡拉州（TLAXCALA）；西元一五九九年七月十八日的那個星期天，她在教堂裡砸毀十字架，又煽動奇奇梅克印第安人（CHICHIMEC INDIANS）反抗西班牙人，她還用巫術殺死一個塔拉斯科印第安人（TARASCAN INDIAN），隔天就被逮捕。六位證人指控她，日落時她獲得允許，可開口為自己辯護；她先是敘述自己的所作所為，根據法院紀錄，接下來她敘述了夢境： 夢裡有鹿，鹿對她說不要轉身離開，因為牠們在找她，除了她以外，牠們不會在任何人面前現身；因為她病了，所以牠們想見她。她說見到這形體時已經很老了，可是她現在年輕又健康，是牠們帶走了她的白內障，然後這兩個形體和她一起進入山洞，給了她一匹馬；她說確實擁有這匹馬，馬就在特拉斯卡拉州那個村落裡。然後，兩個形體原來是一隻鹿騎在馬上，另一隻鹿則替馬裝上籠頭；當時，她還跛腳，見過這兩個形體之後就好了。 跟所犯的罪相比，她的夢境才是最糟糕的。她也許煽動了暴動、褻瀆了教堂，還干涉了奇奇梅克領土輸出的白銀流動。然而，最危險的是她的觀點；她所提出對自然和規矩的觀點與殖民者相反。在她的夢境裡，騎在馬上的不是西班牙男人，而是一隻鹿，鹿是奇奇梅克人的象徵，所以這代表駕馭自然的不是白人，而當地人的生命凌駕於殖民者的生命之上。做了這個夢的人有罪，她不僅鼓吹政治叛亂，還號召宇宙起義。她以煽動性的手段要求世界秩序，後來在那天下午，她就被當成女巫並處以絞刑。 欲討論這個女人卻不知道她的名字，實為困難，殺死她的人稱她為女巫，儘管除去殖民者在這個詞裡附加的邪惡意義，她可能也這麼稱呼自己。她的姓名如此微不足道，連征服者的文件裡都不屑一提，會留下紀錄是為了不要忘記她說過的故事。她居然夢到完全不同的生態，做這個夢的人一定得盡快被處死；讓她活下來等於認可另一套生態學能取代資本主義的世界──生態學。 看完整內容連載 主題活動當代議題‧影像思辨 「末日‧未來」—2018 世界公視大展精選 |
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資料來源：博客來
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